Sueños de salud es un blog abandonado.
No he dejado de escribir, simplemente concentro mis esfuerzos en arquiclub.
arquiclub tiene más bien estructura de red social pero tambien hay algo parecido a un blog.
El mío supongo que sería éste. Espero veros por ahí.
Peter
miércoles, 28 de octubre de 2009
miércoles, 16 de julio de 2008
¿Que ha sido de mis mágnificos artículos?
La respuesta es sencilla. Lo poco que estoy escribiendo se está publicando en arquiclub. Cualquiera puede acceder a los contenidos y si querreís participar, ¡no hay más que pedirlo!
La modestia respecto a lo que escribo se debe a que no tengo abuela. Vamos lo normal cuando se pasa el medio siglo. :-)
Peter
viernes, 4 de abril de 2008
Málaga, espacio para la innovación y creación de empresas
Esta es un charla que di el contexto del Emprende21, el 2 de abril en el Palacio de Ferias y Congresos de Málaga.
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Me toca ofrecer mi visión, espero que particular, de Málaga, espacio para la innovación y creación de empresas.
De múltiples definiciones de innovación:
Del diccionario de la RAE:
innovación. (Del lat. innovatĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de innovar (mudar o alterar algo, introduciendo novedades).
2. f. Creación o modificación de un producto, y su introducción en un mercado.
De Wikipedia:
innovación es la aplicación de nuevas ideas, conceptos, productos, servicios y prácticas, con la intención de ser útiles para el incremento de la productividad. Un elemento esencial de la innovación es su aplicación exitosa de forma comercial.
De Langdon Morris:
La innovación es el proceso de creación de ideas nuevas para generar valor.
Vamos a quedarnos con ésta última, la del señor Morris.
Definida de forma amplia, es evidente que la innovación no es una capacidad exclusiva de la especie humana. Un descubrimiento de un chimpancé puede propagarse en la “cultura” de su grupo pero lo hace sólo en raras ocasiones, aún tratándose de cuestiones esenciales como obtener comida.
La capacidad de apilar rápidamente innovación sobre innovación sí es una característica netamente humana; de hecho es fundamental para la propia existencia de “culturas” humanas. ¿Cómo lo hacemos y, sobre todo, en qué medida influye la localización?, es la pregunta que nos ocupa esta tarde.
La hipótesis que quiero plantear en pocas líneas es que la tolerancia es básica para la difusión de nuevas ideas, sin las cuales no hay innovación. Puede que ocasionalmente acuda a nuestros primos lejanos del reino animal como factor comparativo.
Aunque hay creaciones colectivas, no existirían sin la creatividad de los individuos. De la misma forma que aplicamos nuestro ingenio a la solución de problemas también lo hacen nuestros primos (si el problema tiene que ver con conseguir comida lo hacen mostrando más inventiva e inteligencia que un niño de 3 años, antes de ir a la guardería).
Por si alguien duda lo que acabo de afirmar recomiendo que haga una búsqueda con la palabra “chimp” en youtube.
Parece lógico que si queremos empresas innovadoras (y nadie discute que la supervivencia a largo de la empresa depende de su capacidad de innovación) debemos buscar entornos que propicien la creatividad. Por mucho que me gustaría teorizar sobre las bondades del entorno físico natural y urbano, la verdad es que hace muchos años que dejé la escuela de arquitectura y, francamente, no estoy al día. Lo que sí puedo hacer, es hablar de mi propia experiencia en el entorno inmediato, confiando en que otros aporten los datos estadísticos que apoyen mis afirmaciones.
Axioma. La provincia de Málaga destaca de su entorno inmediato, Andalucía, en cuanto a la innovación y la creación de empresas tecnológicas en particular.
Aceptando este axioma, sería interesante desvelar qué tiene Málaga que no tienen en igual medida los demás; tanto para difundirlo como modelo como para potenciarlo al máximo.
La existencia del PTA sin duda destaca. La administración andaluza ya lleva algunos años intentando difundirlo como modelo. Sin embargo, el despegue comparativamente lento de Cartuja’93 en Sevilla, para no hablar de los proyectos más recientes, hace pensar que hay algo más.
Preguntando por allí, la respuesta suele ser, “el pescaíto”. Puede ser; pero la verdad es que se hacen más comidas de “menú” de cafetería que de “fritura” en la playa. Además, mar, puerto y demás aditamentos que conlleva, también lo tienen la mayoría de las provincias andaluzas.
¿Un entorno financiero favorable? Tal vez. Málaga no tiene fama como centro financiero pero, hay esfuerzos meritorios como la red de Business Angels propiciada por la SOPDE y Unicaja es la primera entidad andaluza en depósitos de ahorro desde los años 90.
¿Una universidad pujante, fuente de graduados capacitados y emprendedores? Aunque los universitarios, tanto docentes como dicentes, suelen ser bastante críticos con la institución; hace pocos años no existía y hoy supera en tamaño a la cercana y centenaria Universidad de Granada. Debe ser, tras Unicaja, la segunda empresa de la ciudad de Málaga. En cuanto a los graduados, la capacidad se les supone; y respecto al carácter emprendedor, que responda el auditorio.
Como contrapartida a todos estos aspectos propicios, tenemos el lastre de la corrupción, en especial la inmobiliaria. Casos como el de Juan Antonio Roca y Marbella resonarán durante años.
Corro el riesgo de alejarme de mi hipótesis inicial : que lo que importa es la tolerancia.
Voy a contar el dilema de otra ciudad porque está documentado. Pittsburgh es la sede de la universidad Carnegie Mellon (sede a su vez del SEI, indiscutible líder mundial en su disciplina), posee una sólida base financiera siendo el emplazamiento de las oficinas centrales de varias multinacionales, y tiene una notoria actividad cultural y deportiva. Sin embargo, año tras año los graduados más destacados de la CMU migran lejos de Pittsburgh, llevando consigo su creatividad y capacidad de innovación. El fenómeno ha sido objeto de estudio por Richard Florida, profesor de la CMU y autor del libro “The creative class”. Su estudio estadístico arroja un resultado interesante; las ciudades sin bandas de Rock ni Gays están perdiendo en la carrera del desarrollo económico. No es de extrañar que la ciudad número 1 de su “índice de creatividad” sea San Francisco. El contexto es estadounidense pero correlaciona bien con lo que apuntaba antes; los entornos que propician la creatividad son entornos tolerantes.
Mi hipótesis es que Málaga, ciudad y provincia, por regla general ha demostrada un carácter más tolerante que el estereotipo español. Ya que no quiero herir sensibilidades, tomemos como muestra la tolerancia religiosa. Benalmádena posee la mayor stupa budista de Europa. De las tres construidas en Andalucía, dos están en la provincia de Málaga. Sin olvidar que también hay mezquitas de nueva construcción.
Está claro que trabajamos donde podemos, pero en la medida que podemos escoger, buscamos el entorno menos opresor. Sólo espero que Málaga mantenga su tradición de acoger a todo aquel que viene a contribuir al bienestar común.
Sé que lo que sostengo encaja mal con los modelos tradicionales de toma de decisión en economía, que suponen que los humanos sólo buscamos optimizar nuestra ganancia y nuestro propio interés. No es cierto, los humanos tenemos en cuenta cosas como amistad, justicia, bienestar emocional, etc. Los chimpancés en los juegos de ultimátum carecen de sentido de la equidad. Quizá por eso, no están embarcados en la innovación permanente. Los descubrimientos que se guardan, no enriquecerán el entorno. Nosotros compartimos.
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Me toca ofrecer mi visión, espero que particular, de Málaga, espacio para la innovación y creación de empresas.
De múltiples definiciones de innovación:
Del diccionario de la RAE:
innovación. (Del lat. innovatĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de innovar (mudar o alterar algo, introduciendo novedades).
2. f. Creación o modificación de un producto, y su introducción en un mercado.
De Wikipedia:
innovación es la aplicación de nuevas ideas, conceptos, productos, servicios y prácticas, con la intención de ser útiles para el incremento de la productividad. Un elemento esencial de la innovación es su aplicación exitosa de forma comercial.
De Langdon Morris:
La innovación es el proceso de creación de ideas nuevas para generar valor.
Vamos a quedarnos con ésta última, la del señor Morris.
Definida de forma amplia, es evidente que la innovación no es una capacidad exclusiva de la especie humana. Un descubrimiento de un chimpancé puede propagarse en la “cultura” de su grupo pero lo hace sólo en raras ocasiones, aún tratándose de cuestiones esenciales como obtener comida.
La capacidad de apilar rápidamente innovación sobre innovación sí es una característica netamente humana; de hecho es fundamental para la propia existencia de “culturas” humanas. ¿Cómo lo hacemos y, sobre todo, en qué medida influye la localización?, es la pregunta que nos ocupa esta tarde.
La hipótesis que quiero plantear en pocas líneas es que la tolerancia es básica para la difusión de nuevas ideas, sin las cuales no hay innovación. Puede que ocasionalmente acuda a nuestros primos lejanos del reino animal como factor comparativo.
Aunque hay creaciones colectivas, no existirían sin la creatividad de los individuos. De la misma forma que aplicamos nuestro ingenio a la solución de problemas también lo hacen nuestros primos (si el problema tiene que ver con conseguir comida lo hacen mostrando más inventiva e inteligencia que un niño de 3 años, antes de ir a la guardería).
Por si alguien duda lo que acabo de afirmar recomiendo que haga una búsqueda con la palabra “chimp” en youtube.
Parece lógico que si queremos empresas innovadoras (y nadie discute que la supervivencia a largo de la empresa depende de su capacidad de innovación) debemos buscar entornos que propicien la creatividad. Por mucho que me gustaría teorizar sobre las bondades del entorno físico natural y urbano, la verdad es que hace muchos años que dejé la escuela de arquitectura y, francamente, no estoy al día. Lo que sí puedo hacer, es hablar de mi propia experiencia en el entorno inmediato, confiando en que otros aporten los datos estadísticos que apoyen mis afirmaciones.
Axioma. La provincia de Málaga destaca de su entorno inmediato, Andalucía, en cuanto a la innovación y la creación de empresas tecnológicas en particular.
Aceptando este axioma, sería interesante desvelar qué tiene Málaga que no tienen en igual medida los demás; tanto para difundirlo como modelo como para potenciarlo al máximo.
La existencia del PTA sin duda destaca. La administración andaluza ya lleva algunos años intentando difundirlo como modelo. Sin embargo, el despegue comparativamente lento de Cartuja’93 en Sevilla, para no hablar de los proyectos más recientes, hace pensar que hay algo más.
Preguntando por allí, la respuesta suele ser, “el pescaíto”. Puede ser; pero la verdad es que se hacen más comidas de “menú” de cafetería que de “fritura” en la playa. Además, mar, puerto y demás aditamentos que conlleva, también lo tienen la mayoría de las provincias andaluzas.
¿Un entorno financiero favorable? Tal vez. Málaga no tiene fama como centro financiero pero, hay esfuerzos meritorios como la red de Business Angels propiciada por la SOPDE y Unicaja es la primera entidad andaluza en depósitos de ahorro desde los años 90.
¿Una universidad pujante, fuente de graduados capacitados y emprendedores? Aunque los universitarios, tanto docentes como dicentes, suelen ser bastante críticos con la institución; hace pocos años no existía y hoy supera en tamaño a la cercana y centenaria Universidad de Granada. Debe ser, tras Unicaja, la segunda empresa de la ciudad de Málaga. En cuanto a los graduados, la capacidad se les supone; y respecto al carácter emprendedor, que responda el auditorio.
Como contrapartida a todos estos aspectos propicios, tenemos el lastre de la corrupción, en especial la inmobiliaria. Casos como el de Juan Antonio Roca y Marbella resonarán durante años.
Corro el riesgo de alejarme de mi hipótesis inicial : que lo que importa es la tolerancia.
Voy a contar el dilema de otra ciudad porque está documentado. Pittsburgh es la sede de la universidad Carnegie Mellon (sede a su vez del SEI, indiscutible líder mundial en su disciplina), posee una sólida base financiera siendo el emplazamiento de las oficinas centrales de varias multinacionales, y tiene una notoria actividad cultural y deportiva. Sin embargo, año tras año los graduados más destacados de la CMU migran lejos de Pittsburgh, llevando consigo su creatividad y capacidad de innovación. El fenómeno ha sido objeto de estudio por Richard Florida, profesor de la CMU y autor del libro “The creative class”. Su estudio estadístico arroja un resultado interesante; las ciudades sin bandas de Rock ni Gays están perdiendo en la carrera del desarrollo económico. No es de extrañar que la ciudad número 1 de su “índice de creatividad” sea San Francisco. El contexto es estadounidense pero correlaciona bien con lo que apuntaba antes; los entornos que propician la creatividad son entornos tolerantes.
Mi hipótesis es que Málaga, ciudad y provincia, por regla general ha demostrada un carácter más tolerante que el estereotipo español. Ya que no quiero herir sensibilidades, tomemos como muestra la tolerancia religiosa. Benalmádena posee la mayor stupa budista de Europa. De las tres construidas en Andalucía, dos están en la provincia de Málaga. Sin olvidar que también hay mezquitas de nueva construcción.
Está claro que trabajamos donde podemos, pero en la medida que podemos escoger, buscamos el entorno menos opresor. Sólo espero que Málaga mantenga su tradición de acoger a todo aquel que viene a contribuir al bienestar común.
Sé que lo que sostengo encaja mal con los modelos tradicionales de toma de decisión en economía, que suponen que los humanos sólo buscamos optimizar nuestra ganancia y nuestro propio interés. No es cierto, los humanos tenemos en cuenta cosas como amistad, justicia, bienestar emocional, etc. Los chimpancés en los juegos de ultimátum carecen de sentido de la equidad. Quizá por eso, no están embarcados en la innovación permanente. Los descubrimientos que se guardan, no enriquecerán el entorno. Nosotros compartimos.
miércoles, 19 de diciembre de 2007
viernes, 14 de diciembre de 2007
Foros y fondos
Ayer fue un día un poco especial. Por una parte fui invitado a un foro y por otra puede visitar lo que algunos quisieran calificar como los bajos fondos de la ciudad.
El foro Joly, siendo Joly la editora de uno de los diarios de la ciudad, se dirigía en esta ocasión a empresarios tecnológicos y tuvo como ponente al consejero delegado de Vodafone. Aunque intenté contribuir con una pregunta genérica y difícil de responder, he de reconocer que el consejero replicó con honestidad y agilidad. En general el foro ha sido interesante. Queda por ver si mi vuelven a invitar. :-)
Pero, sin duda lo mejor del día fue la visita al barrio de Palmilla en compañía de Tomás Pérez Benz. Puede ver in situ lo esfuerzos de integración que está liderando ASIT, una asociación sin ánimo de lucro que trasciende los límites de los parques tecnológicos.
El foro Joly, siendo Joly la editora de uno de los diarios de la ciudad, se dirigía en esta ocasión a empresarios tecnológicos y tuvo como ponente al consejero delegado de Vodafone. Aunque intenté contribuir con una pregunta genérica y difícil de responder, he de reconocer que el consejero replicó con honestidad y agilidad. En general el foro ha sido interesante. Queda por ver si mi vuelven a invitar. :-)
Pero, sin duda lo mejor del día fue la visita al barrio de Palmilla en compañía de Tomás Pérez Benz. Puede ver in situ lo esfuerzos de integración que está liderando ASIT, una asociación sin ánimo de lucro que trasciende los límites de los parques tecnológicos.
Una pequeña actualización: Me he hecho, a cambio de un euro, con una copia del Málaga Hoy, el periódico local de grupo Joly. Veo que mi incisiva pregunta no ha sido publicado, no aparezco en ninguna de las abundantes fotos (¡ahora como convenzo a mi amor de que no he estado de borrachera con el equipo de la ofi!) y, por tanto, sigo siendo un paria entre la burguesía industrial del pueblo. Habrá que seguir dándoles caña. :-))
lunes, 3 de diciembre de 2007
Resumen Encode 2007
Dado que la Junta ha tenido a bien invitarnos al evento y dada la indudable talla de algunos de los participantes, lo suyo es que escriba unas líneas telegráficas que complemente lo publicado en la prensa. Advertencia lo que sigue no es políticamente correcto.
Siguiendo el orden de aparición de los protagonistas:
Bob Geldorf: Cincuentón dublinés, roquero de pro, organizador de macro conciertos solidarios y empresario; recorría el escenario incesantemente como tigre enjaulado. Conocía España de su juventud (habla algo de español) y no deja de estar asombrado por la transformación que ha tenido lugar aquí, al igual que en Irlanda, en las últimas décadas. Su interés personal se centra en África y dibuja una imagen de las presiones geoestratégicas a la que se halla sometido el continente; desde el mercantilismo chino hasta el militarismo estadounidense. No se muestra nada optimista acerca del futuro europeo y hace un llamado a una participación más activa de la unión europea y la región andaluza en el devenir de nuestros vecinos.
Si fuera inglés, diría que su discurso es muy británico. :-)
Ignacio Ramonet, Eduardo Aninat, Manuel Rocha, Hernando de Soto y Rigoberta Menchú Tum: Todos juntos en una sesión maratoniana de tres horas y media que, a mi parecer, permitió un aprovechamiento limitado del conocimiento de los ponentes. Había de hecho más personas en el estrado, con éstos bastaba. Ignacio Ramonet, está al frente de Le Monde Diplomatique, se asocia a los movimientos anti-globalización. Eduardo Aninat, es chileno destacado en instituciones financieras como el fondo monetario internacional. Manuel Rocha, es embajador estadounidense, diplomático estadounidense. Hernando de Soto, es economista peruano, defensor de la creación de mercado mediante el reconocimiento de la propiedad de favelas y semejantes. Rigoberta Menchú, maya, premio Nobel de la paz, sencilla si sencillo es llamar al pan, pan y al vino, vino.
Se intentó estructurar el debate alrededor de cuatro temas del tipo "¿Qué es un ciudadano global?"
Los participantes se adherían a los temas, corrijo, no se adherían a penas a los temas. Los desencuentros se centraban en la necesidad de protección o no de los mercados del tercer mundo y en las tecnologías como arma de doble filo.
Kofi Anann: Nacido en Ghana, ex secretario general de las Naciones Unidas. Fue el primer secretario general que no provenía de alguna representación diplomática nacional sino del propio staff de la organización. Un hombre realista y perseverante. Como muestra la siguiente declaración: "Me oponía a la guerra en Irak pero creo que nos corresponde a todos el intentar arreglar la situación." La verdad es que es difícil hacer honor al discurso de este hombre tranquilo. Anann fue el responsable de una cierta apertura de la ONU a la sociedad civil, antes era coto reservado de las representaciones diplomáticas nacionales. Que la sociedad civil esté dominado por corporaciones multinacionales, sobre todo estadounidenses, no deja de ser la realidad en la que nos hallamos inmersos.
Alejandro Jadad: Médico colombiano canadiense de extracción libanesa. Encargado de la presentación del Instituto de Innovación para el Bienestar Ciudadano (I2BC) que se acabará construyendo aquí en el PTA. Es un proyecto carísimo y la presentación estaba en línea. Nuestros amigos del IAT no se mostraban muy felices. La maqueta del edificio presentado no da aspecto de que vaya a cumplir el Código Técnico y parece que los pocos proyectos que tienen en desarrollo no justifican su presupuesto. Para poner un poco el dedo en llaga, Gloria Sarría les recordó la conveniencia de hacer edificios sostenibles con criterios bioclimáticos y la necesidad de la transparencia de la cuentas.
Unas palabras para los políticos:
Manuel Chaves: Presidente de la Junta. Sorprendentemente se limitó a presentar a Kofi Anann, muy bien por cierto.
Francisco Vallejo: Consejero de Innovación, Ciencia y Empresa de la Junta. Ha sido el protagonista político del encuentro. Incorpora a su discurso expresiones como crecer en valores y, también sorprendentemente, critica el 'silencio' de la Universidad. No sonaba a autocrítica pese a que las universidades andaluces corresponden a su consejería.
Unas palabras para las presentadoras (destacadas supongo de Canal Sur): Inteligentes, guapas y ... bueno dejémoslo en mejorables.
Por cierto ENCODE se supone que es acrónimo de "Encuentro Sociedad del Conocimiento y Ciudadanía" Que me lo expliquen.
Para más información y ejemplo de web difícil de usar:
http://www.encuentroencode.es/
martes, 27 de noviembre de 2007
¿Para qué sirve la religión?
Escribe esto hace casi 2 meses. Ya es hora de airearlo. :-)
Que yo sea ateo no es muy original. El % de personas de mi mismo parecer ronda lo que se puede contar con los dedos de una mano. Una minoría pero, en un planeta infestado de humanos, no obstante mucha gente. Minoría hasta cierto punto selecta; pensar fuera del marco que nos viene dado requiere, pensar, una actividad dolorosa que consume desmesuradas cantidades de energía. Dicho esto debo confesar que no es mi propósito defender mis creencias, o la falta de ellas, más bien quiero preguntar a mis contertulios ¿para qué puede servirle al hombre común y corriente la religión?
Que yo sea ateo no es muy original. El % de personas de mi mismo parecer ronda lo que se puede contar con los dedos de una mano. Una minoría pero, en un planeta infestado de humanos, no obstante mucha gente. Minoría hasta cierto punto selecta; pensar fuera del marco que nos viene dado requiere, pensar, una actividad dolorosa que consume desmesuradas cantidades de energía. Dicho esto debo confesar que no es mi propósito defender mis creencias, o la falta de ellas, más bien quiero preguntar a mis contertulios ¿para qué puede servirle al hombre común y corriente la religión?
Con afán de seguir un método científico, he soltado este interrogante a absolutos desconocidos en diversas reuniones sociales en estas últimas semanas. He de decir que, gracias a la creciente tolerancia social respecto a estos temas, nadie ha querido lapidarme ni por contrario ensalzarme como héroe de causas desatendidas. En pleno nacional catolicismo hubiera tenido que valerme de eso de ser extranjero. ¿Cuáles eran las respuestas? Pues, sin sorpresas, caen fundamentalmente en dos categorías: consuelo y cultura. Son respuestas que abarcan el individuo y su sociedad y que estimo absolutamente sinceras. Por fortuna no he topado con máximas filosóficas inexpugnables tipo: “La fe es un fin en si mismo”. También agradezco que nadie contestase que la religión es la raíz de la moralidad. Una cosa es que no exista el alma y otra es ser un desalmado.
Puede que las respuestas recibidas sean sinceras pero, no por eso son satisfactorias.
En el plano individual, hay algunos estudios epidemiológicos que apuntan a que los creyentes padecen menos estrés. Aunque estos estudios no sean totalmente conclusivos, creo que es fácil concebir que, si puedes dejar tus problemas en manos de alguna deidad y creértelo, cuando menos compartes la responsabilidad de la situación y su correspondiente estrés. (Acabo de tener una visión típicamente antropocéntrica de una deidad estresada por las cuitas de su fieles … me desvío del tema.) El problema de la religión como consuelo es que es una motivación relativamente débil. No creo que el consuelo baste para explicar la peregrinaciones a la Meca o Santiago, muchos menos los años y vidas invertidas en la construcción de una catedral gótica. Además, la religión como consuelo es un arma de doble filo, puesto que la realidad no deja de ser la que es.
La razón cultural es mucho más potente. A lo largo de la historia todas las culturas han tenido sus religiones. Y todas éstas parecen ser variaciones de unos pocos temas básicos: uno o más deidades, ritos y fiestas en su honor, oficiantes, intérpretes de la voluntad divina, etc. Pese a estas raíces y estructuras comunes, cada cultura dominante ha querido imponer su religión a los dominados. Como parte de la cultura, la religión ha realizado obras magníficas y ha mostrado sus mayores miserias. Son bien conocidas y procuraré no incidir en ellas; sólo recordar que éste es un camino peligroso puesto que muchos, creen que su cultura es mejor que la de otros.
La razón cultural se tiene que resolver en algún beneficio individual, si no, no se perpetuarían las ideas religiosas. Posiblemente en plena Inquisición habría razones de supervivencia (por tanto genéticas) pero no siempre la religión se ha impuesto a sangre y espada. Ya que es innegable que las religiones han sobrevivido y sobreviven, hay que contestar la pregunta ¿Qué ventajas aporta al hombre la religión para su supervivencia? El coste de mantener una religión es considerable y los humanos, en general, no están para ir malgastando energía. Vuelvo pues a la pregunta del principio.
Al margen del discurso que desarrollen sobre el tema, quisiera apuntar en la medida que pueda el punto de vista de Richard Dawkins. (De forma muy sucinta, hay mucha más información disponible en Wikipedia, además de los muchos libros que lleva escritos.)
El señor Dawkins de formación es etólogo animal. Es decir es un estudioso de la evolución de las especies animales. Es un científico eminente y, tal vez por su campo de estudio, ateo confeso. Para Dawkins la religión tiene la misma utilidad evolutiva que el empeño de las mariposas nocturnas en abrasarse en las llamas de las velas.
Me explico. Evidentemente el suicidio no supone ninguna ventaja evolutiva para el lepidóptero; lo que sí es una ventaja es su capacidad de navegar, en función de la posición de los focos de luz. El sistema de navegación es muy anterior a la iluminación artificial de los humanos. En condiciones de focos de luz distantes como las estrellas y la luna funciona admirablemente. En proximidad de una vela puede ser un desastre.
Dawkins argumenta que forma análoga la religión es el subproducto de otro sistema que sí supone una ventaja evolutiva. Se trata de nuestra evolucionada capacidad de atender órdenes y hacer lo que se nos dice, sobre todo de niños. De niños somos crédulos, de adultos algo menos. Esto es una ventaja evolutiva, nos evita tener que repetir acciones peligrosas y sus traumas consiguientes. El hecho de que el niño pequeño acepte y haga caso cuando le dicen: “No nades en ese río que hay cocodrilos”, sin duda contribuye a su supervivencia. El problema es que el mensaje: “No dejes de rezar que Dios te escucha”, al provenir de las mismas fuentes de autoridad, se acepta con la misma credulidad.
En otras palabras, ser creyente no aporta ninguna ventaja evolutiva, ser crédulo sí.
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